Проверка степени упоротости.

[N.K.V.D.]

... Эрзиевы и Гобоевы давно воевали. Лет сто. Кто тогда начал, у каждого своя история. Неважно уже.
Долго воевали, никак друг друга добить не могли. Чтоб от клана никого не осталось - тогда войну закрыть можно, а так - нет.
В году, когда Николай императором стал, Гобоевы смогли. У русских пулемет с ручкой купили, на башню поставили и слух пустили, что все мужчины к русским поехали, исправника уговаривать.
Эрзиевы решили: башня Гобоевых высока, на круче стоит, но оборонять ее некому, а у нас и народу больше. Там их воины и полегли.

А в тот же момент мужчины Гобоевых на аул Эрзиевых напали. Врасплох нагрянули, всех и перебили, и женщин, и стариков.
Кончился клан Эрзиевых, но не совсем - остались мальчик и девочка. По пять лет им было, до колеса арбы не доставали.

Гобоев-старший сказал: убивать их нельзя по адату - мелкие еще. В семью не возьмем - нас видели, все помнят, потом отомстят. Сожжем аул, унесем их, в горах оставим. Пусть их волки съедят. Или барсы.

И взяли, повезли. Девочка только гребешок спрятала, а мальчик - спички и крючок рыболовный.
Так остались дети в лесу. Шли, пока девочка идти не смогла. Но как раз к реке вышли. Мальчик на крючок рыбу поймал, к берегу повернулся, а там няшчъа сидит, когти о дерево точит.

Няшчъа ему: мямямямямя, я тебя съем!
Мальчик ей: не ешь меня, няшчъа, я тебя вкусной рыбой накормлю. Вы, небось такого не ели.
Мальчик костер развел, стали рыбу жарить. Себе кусок - няшчъе кусок.
Няшчъа наелась: мрррмррр, вкусно! Стала по земле кататься. Тут девочка гребешок достала, стала ее гладить-вычесывать: мрррмррр, хорошо.
Не съела их няшчъа.
Утром пошли дети дальше, вдоль реки. Видят, пещера. Встали на дневку, снова стали рыбу жарить. Вдруг из кустов шум. Смотрят, а там няшчьа о деревья каваится, запах оставляет.

Дети рыбу пожарили, половину съели, половину няшчъе оставили. Та об них потерлась: чешите, мол. Девочка гребень достала, за ухом чесать начала, как все кошки любят. Няшчъа тогда в пещеру рукой показывает. Живите мол.

И стали: няшчъа им еду таскает, они ее жарят и гребнем чешут. Приручили, однако. Девочка даже их язык учить начала.
Няшчъа ей: мяу! А девочка ей в ответ: мяя! Няшчъа ей: ня! А девочка в ответ: няняня! Вроде как понимать стала.

Дед мой с другого берега это видел. Говорил, няшчъа с ними - что кошка с котятами. Он ее увидел, неделю глаз не смыкал и за топор хватался, все боялся, что они в ночи прячутся, а детям - ничего.

Время прошло, выросли дети, колесо арбы переросли. На рынок ходить стали, рыбу продавать. Тут их кто-то заметил, спросил, кто они. А они, дети малые и сказали - Эрзиевы мы.

Гобоев-старший это услышал, сказал: арбу переросли - кинжал держать могут. Мстить могут. Убивать их теперь можно, поехали!
Приехали. Няшчъа как раз на охоту ушла. Детей повязали, - мелкие же.

Гобоев-старший говорит: сто лет война шла. Так просто убивать несподручно. Через два дня в башне пир закатим, гостей позовем, детей им покажем, а потом с башни и сбросим. Пусть все знают, какие Гобоевы молодцы, всех своих врагов пбедили!

Многих позвали, деда моего тоже. Только он отказался.
Ему говорят: почему?
А он: детей этих, сам видел, няшчъа оберегала. А кошка за котятами своими всегда придет.
Ему говорят: Башня Гобоевых на круче стоит, при Шамиле ее не взяли, а сейчас там в одном клане пятьдесят человек с ружьями, а еще и пулемет стоит. И гостей пятьдесят будет точно.
А дед мой говорит: все равно не поможет.

На третий день те, кого на пир позвали, не вернулись. Родичи ждали, потом исправника позвали, к башне Гобоевых поехали.
Смотрят, ворота на замке, пулемет над воротами стоит, а никто и не отзывается. Внутрь зашли, а там все мертвые лежат. Няшчъа пришли, по стенам залезли - как напрыгнули, никто за ружье схватиться не успел.
Дед потом в башню ходил, говорил, там на дверях следы от когтей сантиметров пять минимум. На Гобоеве-старшем, говорил, родовую кольчугу разорвали, а ее не всякая пуля брала.

Детей после этого никто и не видел. Дед говорил, мальчик вроде с ними остался, - оттого теперь няшчъа рыбу жарить научились и наш язык понимать. А девочка вроде как за русского вышла и в город уехала - на ветеринаршу учиться.
А фамилию себе взяла - Кошкина.

(записано в 1947г. этнографом А. Тришиным со слов местного старожила Николая Караева)

НУ, ПРИЗНАЙТЕСЬ, ВЕДЬ ВЫ ТАКОЕ СУЩЕСТВО ПРЕДСТАВИЛИ?

Вопрос: ведь представили?

1. Нет, не представил(а)		22	(51.16%)
2. Да, палюсь, блин		13	(30.23%)
3. А я ниКуя не понял!		8	(18.6%)
Всего:		43

@темы: рассказы, в порядке Бреда, стырено с интернета

Comments

[Ravana]

Неа.
Рысь представил.

Я совсем испорчен, да?

[Бледный]

Я вообще каких-то страшных тварей напредставлял.

[Руслан Рустамович]

А я - снежного барса, только малость ынфернального, демонической наружности и габаритов.

[aikr]

Это что за зверь породы сфинкс на картинке? Нет, я нормальную кошку представлял, с шерстью. И без этих жировых складок шестого размера.

[Сигурд Лис]

st03.kakprosto.ru/tumb/680/images/article/2012/...

вот что-то такое представлялось, только болеее барсообразное

[Дворовый кот]

Речь вообще-то про него: leopard.ru/upload/leo/big/4.jpg

[Harvester Of Sorrow]

Я бы сказал, Руслан Рустамович наиболее близок к истине. Но я вроде в кавказские фольклоры +\- закапывался, а про этих крич до сих пор не слышал. Может, просветит кто-нить?

[Руслан Рустамович]

При том, что снежные барсы вообще, ребята скромные:

"По отношению к человеку ирбис очень робок и, даже будучи раненым, на человека нападает в исключительно редких случаях. Для человека может быть опасен только раненый зверь. На территории бывшего СССР зафиксировано два случая нападения ирбиса на человека: 12 июля 1940 года в Малоалма-атинском ущелье близ Алма-Аты ирбис днём напал на двух людей и нанёс им серьёзные ранения. Он был убит и исследован, оказался больным бешенством. Во втором случае — зимой, тоже недалеко от Алма-Аты, старый и сильно истощённый беззубый снежный барс прыгнул со скалы на проходившего человека."
(С)

[Сигурд Лис]

Дворовый кот, ну как я понимаю речь не совсем про него... А про его мифологическое доисламское представление, но это уже дремучая антропология)

[Дворовый кот]

Нет на Кавказе ирбисов. Есть кавказский барс, он же переднеазиатский леопард.

Сигурд Лис, осетины христиане.

[aikr]

Дворовый кот, а кто сказал, что это осетины? Судя по упоминанию Шамиля — чеченцы или дагестанцы.

[Алек Южный]

Нет.
Они выглядят сильно иначе.
И няшчъи женского пола описаны в других историях.

А по факту - няшчъи практически невозможны в том виде, как описаны, это я и автору этих историй говорил.
У автора - свои причины придумывать и продвигать именно такое.

[Сигурд Лис]

Дворовый кот, да бога ради, до христианские...
Хотя мне казалось что там и ислам и христианство... Но я могу ошибаться, там ентих народностей море, и у всех есть куча домонотеистических кусков
Алек Южный, неужто ты про маккавити

[Алек Южный]

>>Алек Южный, неужто ты про маккавити
Ну, дык!
Это ж именно он и есть~desu!

[Алек Южный]

makkawity - хОсетинская легенда - 2016.06.28

[Дворовый кот]

aikr, башни строили аланы, то есть осетины. Эти башни - старые очень - даже в Чечне есть, а аланский тракт, которому около двух тысяч лет, проходит по окраине Ставрополя. Ну и фамилии фигурируют чисто осетинские.

[Дворовый кот]

Мне больше интересно, с какого вот перепугу в осетинской легенде якобы фигурируют джапотермины?

[ЛичЪ]

мямямямямя, я тебя съем! - нашего кота напомнил.

[Борис Годунов]

с какого вот перепугу в осетинской легенде якобы фигурируют джапотермины?

В северорусских диалектах есть слово "няша". Тоже джапотермин?

[N.K.V.D.]

Ravana,

Я совсем испорчен, да?

Судя по результатам голосования испорчен тут я!

[Дворовый кот]

Борис Годунов, а у грузин имя Джаба - обычное мужское, к персонажу "Звёздных войн" ни ком боком не относящееся. И? В исходнике что-то про северные диалекты России говорится?

[Борис Годунов]

И?

И то, что если в разных языках встречаются одинаковые слова, это не значит, что эти слова хоть как-то между собой связаны.И даже кот не найдет в темной комнате отсутствующую черную кошку.

[Дворовый кот]

Борис Годунов, и как это относится к данной конкретной ситуации? Или Вы говорите просто ради того, чтобы что-то сказать?

[Борис Годунов]

Специально для отважных танкистов:

с какого вот перепугу в осетинской легенде якобы фигурируют джапотермины?

Это ваши слова.

если в разных языках встречаются одинаковые слова, это не значит, что эти слова хоть как-то между собой связаны.

А это писал я. Вообще-то, все совершенно очевидно, но повторюсь: увиденные "джапотермины" -- слова, не имеющие к японскому языку и японизмам ни малейшего отношения, несмотря на созвучие. Нет этих "джапотерминов", вообще нет. Так понятно?

[Дворовый кот]

Борис Годунов, специально для отважных не-танкистов: указанные слова не имеют отношение ни к осетинскому, ни к русскому языкам. Так понятно?

[Harvester Of Sorrow]

Так еще задумаешься, какое отношение фамилия одной из семей имеет к музыкальному инструменту...

[Дворовый кот]

Harvester Of Sorrow, ну, может, русскому музыканту кто из предков когда-то в карты продул?) И прозвище стало фамилией?))

[Борис Годунов]

отношение ни к осетинскому

А точно не имеют?

[Дворовый кот]

Борис Годунов, да.

[TrashTank]

Проверка степени упоротости

Мне как особо упоротому особо интересны две вещи:
1. Что за пулемет с ручкой в 1894 году?
2. Что за кольчуга которую пуля не берет?
(Или что за пуля, которая не может пробить кольчугу?)

и таки да, ньяшчу представлял как антропоморфную кошку, но без вторичных половых признаков и с длинной шерстью, которую надо вычесывать.