Чем дольше отстаиваешь права, тем неприятнее осадок.
Погружаясь в историю государства Украина, каждый раз удивляешься, насколько циклично ее развитие. 29 октября 1625 года начался решающий этап битвы, в которой казакам пришлось на языке пушек объяснять Речи Посполитой и униатам, что права православных надо уважать. Человеческий язык шляхта понимать отказывалась...
ДальшеКняжества Киевской Руси, оказавшиеся после монгольского нашествия под контролем литовских князей, не испытывали религиозного и культурного гнета. Потомки Рюрика, чьи уделы дробились с каждым новым поколением, давали великим литовским князьям вассальную клятву, после чего ходили под их началом в многочисленные походы на поляков, татар, ливонцев и на своих дальних родичей в северо-восточные русские княжества.
Литовцы не насаждали на Руси ни свою веру (которой долгое время оставалось язычество), ни язык. Мало того, так как литовский до XVI века оставался бесписьменным, первые официальные документы княжества писались на «русской мове», происходившей от домонгольских диалектов русских княжеств.
Тот же порядок долго сохранялся и после того, как литовский князь Ягайло женился на польской королевне Ядвиге, принял католичество и дал начало польской королевской династии Ягеллонов.
Ситуация изменилась только после Люблинской унии, одобренной на сейме 1 июля 1569 польской и литовской шляхтой, после чего возникло федеративное государство Речь Посполитая. Польская шляхта отличалась (и отличается до сих пор) невероятным гонором, и литовские веротерпимость и толерантность считала слабостью.
Ян Матейко, «Люблинская уния». Картина написана в 1869 году, то есть к 300-летию заключения Унии
Результатом их деятельности стала Брестская уния, принятая рядом православных архиепископов 19 октября 1596 года. В ее результате верующие и духовенство ряда епископств сохраняли византийский обряд, но при этом признавали католические догматы, важнейшим из которых была власть Папы.
Патриарший экзарх Никифор и князь Константин Острожский, чей род в Литве столетиями был охранителем православной веры, одновременно созвал в Бресте альтернативный собор. Заседавшие на нем епископы подтвердили верность Константинопольскому патриархату и предали отступников анафеме.
Под молчаливое одобрение польского короля и шляхты иезуиты выпустили джина из бутылки.
В следующие десятилетия на территории Речи Посполитой православие фактически оказалось вне закона. Шляхтичи, исповедовавшие православие, стали людьми второго сорта, которым не стоило рассчитывать на благоволение властей и быстрое продвижение по службе. Также они оказывались в менее выгодном положении при судебных разбирательствах. Униаты безнаказанно присваивали православные церкви, приходы и монастыри.
На какое-то время, пока в Московском царстве бушевало смута, страсти поутихли, так как православные воины и казачество были заняты в восточных походах, но затем произошел целый ряд масштабных крестьянских и казацких восстаний.
Казаки надеялись, что ситуация изменится после победы над османами в Хотинской битве, в которой решающим фактором оказались действия казацкого войска. Но поляки казакам мало того что не выплатили обещанную награду, но и сократили реестр до 3 тысяч человек.
Остальные, по замыслу шляхты, должны были вернуться на землю в качестве свободных крестьян, а то и крепостных шляхтичей, от которых они ранее сбежали.
В конце 1624 года в Киеве войт (глава магистрата) Федор Ходыка и священник-униат Иван Юзефович решили запечатать православные церкви. Об этом стало известно на Запорожье. Казаки выступили на помощь и уже в январе 1625 года церкви распечатали, Юзефовичу отрубили голову, а Ходыку утопили в проруби.
Киев начала XVII века, гравюра.
Митрополит Иов Борецкий и царь Михаил Федорович Романов.
В результате казаки вопреки всем королевским запретам продолжили жить своей собственной жизнью, совершать морские набеги в Крым и на южное побережье Черного моря, принимать иностранные посольства. Турецкого султана такое положение вещей не устраивало, ведь он заключил с польским королем мир.
Король Сигизмунд III Ваза не нашел ничего лучше, чем в инструкции для местных сеймиков, изданной в 1625 году, объявить казаков бунтовщиками: «…забыв совсем веру и подданство; они создали себе отдельное государство. Наступают на жизнь и имущество невинных людей. Украина вся в послушании им. Шляхтич в доме своем неволен. По городам и местечкам королевским — вся управа, вся власть в руках казаков: они захватывают себе права, законы устанавливают».
Король польский и великий князь литовский Сигизмунд III.
Жители городков Среднего Поднепровья и Левобережья — крестьяне, мещане, казаки, мелкая шляхта — начали массово показачиваться. Они выходили из-под власти шляхтичей и магнатов, избирали старост, вводили законы и суд по образцу запорожских.
Польский магнат князь Збаражский писал в личном письме в июле 1625 года: «Опасность войны с рабами никогда еще не угрожала польскому государству с такой очевидностью, как в данный момент… Все те русские края, которые считают себя угнетенными, частично властью частных собственников, частично же возмущаются против церковной унии, несомненно, будут мстить нам вместе с казаками».
Воевода пограничного русского города Севска доносил в Москву, что на Запорожье зреет восстание. Местные казаки пригласили к себе биться с ляхами охочих казаков с Дона. В случае неудачи они рассматривают возможность проситься под руку московского государя.
Казаки-реестровцы на привале.
Поход возглавил польный коронный гетман Станислав Конецпольский. К 11 октября его войско дошло до Канева и остановилось лагерем. Концепольский принял трех посланцев от собравшихся в Каневе казаков, для которых начавшаяся война была полной неожиданностью. Посланцы сообщили, что их гетман Марк Исмаил (такое казацкое прозвище носил гетман реестровых казаков Марко Жмайло, избранный ими накануне в первых числах октября) находится в Сечи и просит не нападать на казаков, а дать им возможность собраться на раду.
Погоня закончилась для поляков плачевно. На свою беду они все-таки нагнали казаков и на переправе через реку Мошна атаковали их. Казаки отбили нападение, контратаковали и захватили в плен сына князя Четвертинского, которого потом везде возили с собой и показывали народу как какую-то заморскую зверушку. Концепольский послал Одрживольскому подкрепления, но и к казакам подошла подмога, после чего они беспрепятственно достигли Черкасс. Польный гетман двинул туда все свои войска.
Казаки переправились через Днепр, спустились ниже по течению и стали лагерем в устье реки Цыбульник в урочище Таборище у местечка Крылов. Все лодки, которые только можно было собрать на побережье от Канева до Черкасс, казаки постарались конфисковать, но зачастую это и не требовалось, так как местное население к полякам относилось крайне неодобрительно. Попытку поляков разжиться лодками в Киеве блокировал вовремя отправленный туда отряд численностью в 400 казаков.
По правому берегу Днепра во главе низового воинства и донцев на соединение с Голубом спешил гетман Жмайло. 17 октября к Концепольскому прибыли от него гонцы. Жмайло просил у польского «коллеги» не атаковать казаков, пока он сам не прибудет к ним. Приезжали казацкие посланцы и 19 октября, и 23-го, но польный гетман не собирался больше никого ждать.
Он в конце концов смог переправить войско и 25 октября встал лагерем всего в версте от казаков, но к этому времени к ним в лагерь прибыл и Жмайло с подкреплениями и пушками. Оценки общей численности казацкого войска разнятся. Авторы и исследователи называют числа от 10 до 20 тысяч. В любом случае сил у Жмайло было значительно меньше, чем у Концепольского.
Тем не менее, сдаваться казаки не собирались. Они повторили свои требования, озвученные ранее на сейме в Варшаве, но Концепольский не собирался к ним прислушиваться. Четыре дня прошли в стычках и переговорах. Наконец 29 октября польный гетман отдал приказ на штурм казацкого лагеря. Польские войска пошли на приступ сразу с трех сторон.
Казацкая пехота выстроилась в две шеренги и открыла огонь, но, не выдержав атаки тяжелой польской кавалерии, была вынуждена укрыться за валами лагеря, после чего на приступ пошла наемная немецкая пехота. Казаки отбили ее натиск. Тогда поляки, используя свое преимущество в артиллерии, начали планомерный обстрел лагеря. Оборонявшиеся пытались отвечать отчаянными вылазками, пытаясь перебить вражеских пушкарей. Но в чистом поле у преимущественно пеших казаков не было никаких шансов против самой лучшей на тот момент в Европе тяжелой польской кавалерии.
Бой казаков с крылатой гуcарией.
Польская конница не могла с ходу штурмом взять казацкие укрепления, за которыми оборонялись силы арьергардов, и ей приходилось дожидаться подхода немецкой пехоты или подвоза пушек. Мало кто уцелел из этих героев, своими жизнями заплативших за чужие ошибки.
Казацкий полевой лагерь.
Командующий немецкими наемниками кавалер мальтийского ордена Николай Владислав Юдицкий получил тяжелое ранение. Организовавшего стихийный штурм киевского воеводу Томаша Замойского от попавшей в грудь казацкой пули спасла только стальная кираса. Поляки повели обстрел лагеря, затем снова пошли на приступ, организованный уже самим Концепольским. Но он также завершился ничем.
Польный гетман потом написал королю: «…Казаки хорошую оборону сотворили». Бискуп Пясецкий писал более эмоционально: «От казацких самопалов легло немало конницы и особенно иностранной пехоты».
После следующего неудачного штурма польный гетман Концепольский глубоко задумался. Взять казацкий лагерь приступом он не мог. А тем временем пошёл снег, начало холодать. К долгой зимовке в чистом поле его армия была не готова, в долгой осаде он рисковал потерять значительную часть своего воинства.
6 ноября послов-комиссаров Речи Посполитой Якуба Собеского и Александра Балабана 300 казаков торжественно встретили в поле перед лагерем, после чего сопроводили в шатер к гетману Дорошенко, где поляки приняли присягу общего казацкого круга. Взамен польское правительство объявляло об общей амнистии восставших, об увеличении реестрового войска до 6 тысяч в составе: Белоцерковского, Каневского, Корсунского, Переяславского, Черкасского и Чигиринского полков, один из которых должен был постоянно дежурить на Запорожье, не пуская туда беглых крепостных.
Новым казацким старшинам правительство посулило отдельное повышенное жалованье. Казаки обязывались не вмешиваться в религиозные дела, отказаться от морских походов на турецкое побережье и сжечь свои «чайки». Также казаки обязывались не вести самостоятельную внешнюю политику и не принимать иностранные посольства.
Поляки воспринимали Куруковское соглашение как триумф, однако в результате большая часть его положений осталась на бумаге. Значительная часть казачества, не попавшая в реестр, так называемые «выписчики», чувствовали себя обманутыми казацкой старшиной. Вместо того, как это предусматривалось договором, чтобы вернуться к своим бывшим хозяевам, они отправились на Запорожье и стали искать на Дону и в Москве союзников для будущего выступления против Речи Посполитой.
Уже в следующий год новые казацкие «чайки» вышли в море, чтобы опустошать турецкие берега. Поляки не могли заставить казаков выполнять положения договора, так как основные военные силы понадобились королю в Литве, где шведы на голову разбили их под Вальгофом.
Казацкие "чайки" у берегов Кафы.
-
-
31.10.2019 в 16:18преимущественно пеших казаков
Смелый парень этот Алексей Стаценко. Минимум два краеугольных мифа взял и опрокинул.